一从小结缘
王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。
王阳明俗话说得好，三岁看小，七岁看老。王阳明五岁发生这样的事，与他之后的人生又有了奇妙的因果关联，因为王阳明从一开始喜好的“佛老”，终究还是回归到了“圣人之学”。毕竟五岁正好是个“不老不小”的年纪嘛。
这份带着传奇色彩的故事似乎就预示着他这不平凡的一生，以及他这一辈子与佛法、与禅结下不小的缘分。
二寻求解脱
王阳明从小就有伟大的志向，老师说读书等第是世间第一等事，他不以为然，认为做圣贤才是，他的抱负是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
王阳明虽然21岁就中了举人，可因为第一次大意，第二次遭人妒忌，为妒者所抑，第三次才终于中了进士。二甲第七名，这一年他29岁，虽然算不上年轻，比起有些年逾花甲的老进士来说已经是难能可贵了。次年在京师，授刑部云南清吏司主事。工作内容是审核已被定性的案件，看是否有冤假错案。由于这不是他想要的，因此变得消沉，尤其是当他正式在刑部工作后，现实的黑暗让他对理想的实现更加失去信心。年，在刑部工作不到两年，由于无法改变现状，身心俱疲。这年秋天，请假上了九华山。在九华山上分别收了一道一僧的指点，王阳明若有所思悟，带着疑问下山了。
九华山九华山是中国佛教四大名山之一。中国佛教四大名山分别是安徽九华山、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山，分别是地藏王菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨的道场
年夏，因肺部旧疾复发请假回了老家浙江余姚，虔诚认真地温习起了佛经。在老家浙江余姚的一个山洞中修习导引术，品读佛经。
王阳明希望在佛法中受到感悟，忘记那些官场的黑暗，在禅中解脱。他每天坚持打坐练功，希望能够借此驱除病魔，在病痛中，佛学给了他很多依靠，也为他后来开创自己的心学体系奠定了基础。也是这段王阳明在山洞中的时间，他自号“阳明子”，人称“阳明先生”，渐渐的到了后世，名号已经盖过了他的本名王守仁了。
三脱释回儒
王阳明最初希望佛道能让他摆脱烦恼，能让他放下一切，能让他解脱。可在山洞里悟道期间，它不仅没有放下，反而在道德亲情中不断犹豫徘徊，直到最后他舍弃了佛老之道，重新回到朱熹理学，去承担传统士大夫的责任。佛教徒之所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本应该尽的责任和义务。
《年谱》记载，王阳明在曾在一佛寺中唤醒三年坐关、不语不视的禅僧
“僧惊起，即开视对语。先生问其家，对曰：‘有母在。’曰：‘起念否？’对曰：‘不能不起。’”
这位禅僧之后还俗去侍奉老母了，因为亲情作为人的本性，实难割舍。这也不难看出，为什么王阳明自己为什么会做出那样的选择了，并且从心出发，从人的本性出发，创立自己的心学体系。
王阳明援佛入儒，由佛学和陈湛心学得到启示，将佛学心学的精粹揉入进儒家心学体系中，集历代心学之大成，创转出经世致用的心学体系；强调知行合一，践履躬行，因而创造性地开辟出儒家心学的至高境界；在源远流长的心学史上开一代风气之先，起到承体启用、承上启下的作用。阳明心学对后世的影响直接从教学传承中形成体的庞大的“学统”
四独特的学说
在王阳明在世之时，心学并不兴盛，甚至不被人看好，许多人认为他的学说只不过是在空谈善恶，是糅杂了一些佛理的邪说，并非“孔孟之道，圣人之学”。而王阳明自己也说：“大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。“
确实，在《传习录》中我们我们经常能看见一些弟子问儒家经典的语句，甚至一些争议性比较大的话。王阳明总能给出自己从自己学说立场出发的精妙解答，弟子也很信服。《传习录》也绝对算是儒家学说的经典作品。可在弟子与王阳明的对话中，我们也能看见禅的踪影，比如在《传习录》中
萧惠问：“己私难克。奈何”？先生曰：“将汝己私来替汝克”
这时，知道禅宗传法过程中的人会不会很熟悉啊。
达摩传法首先是达摩祖师传二祖慧可
慧可禅师说：“我心未宁，乞师与安。”
祖师回答道：“将心来，与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”
祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
然后二祖与三祖的对话
三祖僧璨前来礼拜二祖，病苦的折磨使他感觉到自己罪障深重，必须彻底忏悔。于是他问二祖：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。”二祖回答道：“将罪来，与汝忏。”僧璨沉吟了很久，回答道：“觅罪不可得。”
这几对师徒，开句玩笑话，禅宗说不定不是妙法眼传而传的心法，而是口口相传回答徒弟的套路呢，这么看来王阳明也算是半个禅宗传人了。
王阳明心学的里说的善恶和坚守的本心与佛法里的善恶，禅宗的明心见性，见性成佛也有千丝万缕的关系，想必这也是佛法的魅力吧。
每个人都会种下不同的因，所以每个人也会有不同的烦恼，而佛法给每个人的解脱法也不一样，有人接触佛法后抛家向道，前往深山古刹，远离尘世，寻求内心的平静。而王阳明从佛法中反而感悟到了亲情与责任的难能可贵。并且从禅宗的心性出发，在宋明理学中另辟蹊径，继往圣之绝学，集心学之大成，开创出阳明心学让儒学从陈旧腐朽的氛围中焕发出另样的色彩。
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