北京治疗白癜风费用 https://mjbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy/北京治疗白癜风费用 https://mjbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy/今天小编给大家讲解一下九华山的佛教历史。大家也许都看过《西游记》，在西游记中的地府中有一位菩萨，那就是曾发誓“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨。在唐代的开元年间，今地藏开辟了九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，因此九华山成为了地藏菩萨的道场。九华山的佛教历史起源与五世纪初，在经过唐中期、唐代末五代及宋元时期的曲折发展，到明清时期九华山成为了我国佛教重要的传播中心之一，与五台山、普陀山、峨眉山并称为中国佛教的四大名山。九华山佛教在文化的特性上表现为地藏信仰、禅净兼修和三教交融的同时并存。九华山传播中心的形成是丰富了皖江佛教的内涵，延续了安徽佛教的命脉对安徽地区儒道佛并存格局的形成具有重大的意义，在世界文化交流史上产生了重要的影响。虽然九华山是著名的佛教四大名山之一，但是在唐代中期地藏道场形成之后，九华山的香火才兴盛起来，九华山才能够成为佛教的四大名山之一。在此之前，根据《九华山志》记载，佛教的传入九华山的时间大约是在公元五世纪初。以为来自天竺名叫怀渡的僧人来到了九华山创建了茅庵，再次传道。又在一百年之后，一位名叫伏虎的僧人来到了九华山，在此创建了伏虎庵作为自己的道场。在隋朝，九华山因为地处偏僻，因此九华山上的僧人极少，佛教在此并没有产生太大的影响。九华山地藏道场的形成与新罗王子金乔觉在此地证道有着直接的关系。在中国佛教的历史上“地藏王菩萨”有两个，一个是“释地藏”，另一个是“今地藏”。前者的释地藏是佛教塑造的信仰偶像，是神话中的人物。而后者今地藏却是有真人，他就是朝鲜三国时期的新罗王子金乔觉。朝鲜三国时期正是佛教发展的鼎盛时期，上层统治者普遍都信仰佛教。而新罗王子金乔觉从小便信仰佛教，从而出价为僧。在唐朝开元末年，金乔觉来到了中国，在经过四处走访之后，金乔觉便在九华山居住下来，并以九华山上的山洞为禅地，开始了漫长而又艰苦的修行，在此地整整75个年头。在年，金乔觉以99岁的高龄坐化与九华山。而在金乔觉坐化之后，其被弟子尊奉为“地藏菩萨”。再次之后中国佛教所说的九华山的地藏菩萨指的便是金乔觉。而金乔觉在坐化之后，肉身不毁，且容貌栩栩如生，摇动其骨节就像摇动金锁一般，发出清脆的声音。而这些迹象又正好应验了佛经上所说的“菩萨钩锁，百骸鸣矣”之语。所以其弟子们便认为他就是地藏王菩萨转世，于是尊奉他为“地藏菩萨”，所以金乔觉又被称为“今地藏”，九华山也因此成为了地藏菩萨的道场。九华山道场虽然形成于唐代中期，但那时并未成为一个佛教文化的传播中心，因为地藏道场刚刚开辟不久，便赶上了会昌法难唐武宗在会昌年间下令灭佛，因此许多寺庙和佛像被毁，许多僧侣也被迫还俗，九华山的佛教进入了低落的时期。在两宋时期，九华山的佛教有所发展，赵匡胤一反前朝的排佛政策，开始振兴佛教。在此之下，九华山的佛教得到了很好的发展，寺庙从五代时期的二十余座发展到了四十余座。而在元代建立之后，统治者开始打压汉地佛教。又在元朝末年，爆发了战乱，九华山也是战场之一，因此九华山的佛教收到了严重的破坏，九华山佛教的发展再次进入了低谷。九华山成为佛教传播中心是在明清时期，而明清时期，也是九华山佛教发展的黄金时期。由于明朝开国皇帝朱元璋曾在家乡的皇觉寺出家当过和尚，这位佛门出来的皇帝在登基的第一年就在南京召集高僧大会，并未各大寺庙挑选住持，同时也举办了法会，为国祈福。在朱元璋之后的明朝历代皇帝都实施了敬佛、护佛、兴佛的政策，因此九华山的佛教得到了迅速的恢复和发展。再加上明代著名的思想家王明阳两次云游九华山，留下了歌颂九华山的诗歌五十余首，他还学习金地藏东崖打坐，后人称此为“东崖晏坐”，被列为古“九华十景”之一，更使九华山名声大震，佛门亦将“太白联吟”和“阳明打坐”视为九华之荣。王阳明逝世后，他的弟子及青阳县令在化城寺西建堂纪念，世称“阳明书院”，又称“阳明祠”，其正堂书匾额“勉志”，后堂建“仰止亭”。总之，整个明代，九华山的佛教得到了空前的发展，香火十分兴旺，号称“东南第一山”。也就是在这一时期九华山才与五台山、普陀山、峨眉山并列为中国四大佛教名山，从而名扬天下。在小编看来，九华山佛教的发展虽然经历了非常多的曲折，但到最后还是成为了佛教文化的传播中心之一。九华山也成为了佛教的四大名山之一，而九华山还被康熙皇帝称之为“九华圣境”，可见九华山在佛教中的地位。如果您喜欢佛教想了解佛教的文化，那么九华山当之无愧是您首选的地方。
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